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        1. 圖書板塊圖書分類品牌系列獲獎圖書圖書專題新書上架編輯推薦作者團隊
          新民說 法辨:法律文化論集 梁治平 著
          荣获1978-2014影响中国法治图书奖
          ISBN: 9787549561629

          出版時間:2015-04-01

          定  價:36.00

          責  編:徐婷
          所屬板塊: 社科学术出版

          圖書分類: 法学文集/经典著作

          讀者對象: 大众读者

          上架建議: 法律 文化 思想
          裝幀: 精装

          開本: 32

          字數: 200 (千字)

          頁數: 300
          紙質書購買: 當當
          圖書簡介

          《法辨:法律文化論集》是梁治平先生的代表性文集,追隨法儒孟德斯鳩,而力圖推陳出新,以“用法律去闡明文化,用文化去闡明法律”的原則,開創了比較法律文化研究的先河,奠定了比較法律文化研究的基礎,是為法學理論的一部經典之作。本書書名取自作者27歲發表的代表作《法辨》,在收入本書的18篇文章里,13篇刊于《讀書》雜志,這些文章曾經以其銳利之思想、清新之文風而引人矚目,不但令眾多外行一窺法理堂奧,得以親近法律,同時也使法律學子領略了法律寫作的另一種樣式,耳目為一新。這次再版,是2002年版后的第一次修訂版,除了對文字有少量訂正,還刪去了舊版中的一篇文章,并對書名作了相應調整。

          作者簡介

          梁治平,中國藝術研究院中國文化研究所研究員。主要著作有《尋求自然秩序中的和諧》、《法辨:法律文化論集》、《法律史的視界》、《法律何為》、《法律的文化解釋》(編)、《法律與宗教》(譯)、《新波斯人信札》(主筆)、《在邊緣處思考》、《禮教與法律:法律移植時代的文化沖突》等。

          圖書目錄

          自 序

          比較法與比較文化

          比較法律文化的名與實

          身份社會與倫理法律

          “禮法”還是“法律”

          “從身份到契約”:社會關系的革命

          ——讀梅因:《古代法》隨想

          古代法:文化差異與傳統

          “法”辨

          說“治”

          從蘇格拉底之死看希臘法的悲劇

          中古神學的理性之光與西方法律傳統

          ——《阿奎那政治著作選》讀后

          自然法今昔:法律中的價值追求

          文明、法律與社會控制

          ——龐德:《通過法律的社會控制 法律的任務》讀后

          從權力支配法律到法律支配權力

          法,法律,法治

          ——讀龔祥瑞:《比較憲法與行政法》

          法制傳統及其現代化

          情理,道德,自然法

          海瑞與柯克

          死亡與再生:新世紀的曙光

          后記

          重印后記

          再版后記

          序言/前言/后記

          這個集子收錄了我自1985年至1988年這幾年中間寫就和發表的大部分文章,共計18篇。其中,13篇發表于北京三聯書店的《讀書》雜志,它們是全書的主干。

          從內容上看,這組文章涉及領域眾多,時間和空間的跨度也很大,但是在方法和主題方面,它們卻又是非常單一的。這種情形與我的研究興趣和研究方法有很大關系。

          我取的基本立場,簡單說就是“用法律去闡明文化,用文化去闡明法律?!边@是一個很寬泛的原則,因為文化的概念本身就極有彈性。就更具體一層的方法來說,或如一位學界前輩所言,我的研究主要是“社會學”的。這里我還可以補充一句,我的研究也是“歷史的”和“比較的”,唯獨不是思辨的。我無意建構體系,也不愿被“理論”束縛了手腳。我需要一項原則作理論的支點,于是就把“法律文化”作了自己研究的對象。更確切地說,我不是在研究“法律文化學”,而是研究法律文化的個案,研究可以歸在這個大題目下面的種種具體問題。這是我興趣所在。雖然這樣做的結果,不可避免要給人以內容上龐雜的印象。

          不過,內容的龐雜未必就是主題的散亂。事實上,就這本集子所收的文章來講,主題是相當集中的。編排此書目錄所以大費躊躇,也是因為這個緣故。

          按時間順序編排文章的辦法最簡單,但顯然不合適。最后以(1)概說;(2)中國法;(3)西方法;(4)比較中、西法四目作大致的分類,實在也是勉強為之。實際上,這些文章不但是以同一種方法討論著同一個大問題,而且是透著同一種關切的。在我來說,所以要寫下這樣一組文字,不純是為了滿足學術上的好奇心,也是為了對今天嚴峻的現實作出一種回應。

          中國古代法經歷了數千年的發展,終于在最近的一百年里消沉歇絕,為所謂“泰西”法制取而代之。但是另一方面,淵源久遠的文化傳習,尤其是其中關乎民族心態、價值取向和行為模式的種種因素,又作為與新制度相抗衡的力量頑強地延續下來。由此造成的社會脫節與文化斷裂,轉而成為民族振興的障礙。這一點,經常成為熱衷于“觀念現代化”的人們的話題。

          中國的進入現代社會,固然是以學習西方開始,但是中國現代化的完成,又必定是以更新固有傳統結束。任何一種外來文化,都只有植根于傳統才能夠成活,而一種在吸收、融合外來文化過程中創新傳統的能力,恰又是一種文明具有生命力的表現。在這意義上說,上面談到的社會脫節、文化斷裂等現象,已經是一種“文化整體性危機”的征兆了。這樣講并不過分。

          辛亥革命至今,半個多世紀過去了,我們的文化卻比歷史上任何時候都更缺乏說服力。在一班先進青年的眼中,傳統不但是舊的,而且是惡的。揭露與批判傳統,竟成為“五四”以來知識分子的一種“傳統”,這種情形不能不引起我們極大的憂慮。因為事實上,這種對于傳統的批判態度,首先是來自于他們的敏感:他們痛切地感受到這樣一種事實的存在,即在這百余年的社會動蕩與文化變遷中間,健康而富有活力的傳統已然失落,泛起的只是數千年文化積淀中的沉渣。至少,這一點在今天尤為顯明。

          當然,問題也不像人們通常以為的那樣簡單。對于傳統,無論我們所采取的態度是批判的還是創新的,弄清楚傳統及其由來總是必要的前提,而這需要我們以冷靜的做學問的態度去看待歷史和現實。這里,有許多問題值得我們認真研究。比如,就中國古代法律傳統這個大題目來說,我們要弄清的,就不但是中國古時的傳統,而且也包括西方自古代希臘、羅馬傳來的遺產。我們不但要問過去的和現在的法律實際上是怎樣的,而且要問它們為什么是這樣而不是那樣。羅馬何以能借法律而征服世界?西方的法制憑什么能夠取中國法而代之?反過來問,源遠流長、自成體系的中國傳統法制因為什么竟遭消沉歇絕的命運?它不能夠傳世的原因究竟是什么?這些是歷史問題,也是現實問題。因為歸根結蒂,中國人今天的生活環境是以往全部歷史共同作用的結果。在這層意義上說,欲知今日,不能不先知過去。未來亦是如此,既然它直接取決于我們今天的認識和努力,它就不能不帶有歷史的印記。在我來說,過去、現在、未來的界限總是相對的?!卸际菤v史,一切都是當代史。傳統之于我,“不僅僅是一個歷史上曾經存在的過去,同時還是個歷史地存在的現在。因此,我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統,而且可以在當下生活的折射里發現傳統?!?“古代法:文化差異與傳統”)我談西方的法律傳統,講它過去的和現在的理論與實踐,既是要廓清其本來面目,也是想探尋中國現代法律制度后面原本應有的精神;關于希臘法終于隱而不彰的悲劇命運的討論,實際是包含了對中國古代法歷史命運的反??;而就自然法乃至西方中古法律學說所作的討論,同時又未嘗不是對于中國法律傳統以及法學衰敗現狀的觀照與批判。在關于“中國法”的一組文章里面,即便是最最單純的只講中國古代法律的文章(只有一篇),實際也隱含了與西方文明相比照的背景,透露出我對于過去與現代中國法與中國社會的基本思考。促使我這樣做的,自然不是借古諷今的沖動,而是我對于中國近代歷史演變以及文化發展規律的特定認識。這些文章確實表明了某種現實的關切,但是引領著我深入歷史文化中去的,同時也可說是學術上的好奇心。也許可以說,嚴肅而平正的歷史研究是我關注現實的另一種方式。在我身上,這兩個方面并不矛盾。我從不曾為了現實的緣故去“修正”歷史。相反,在探究所有具體歷史問題的時候,我都為問題本身所吸引,幾乎是為學問而學問的。如果說這里面依然隱含了重大的現實問題,那只是因為傳統不滅的緣故。

          毋庸諱言,在這三年中間,我對于問題的看法也經歷了一個深化的過程。這一點,細心的讀者當不難發現。為H. J. Berman《法律與宗教》所寫的譯序“死亡與再生”一文,在時間上最為晚出,其中所表達的思想自然也比較成熟,只是囿于篇幅和文章的形式,意見的表述末盡系統。這種情況,在那些借“書評”之名寫下的文章里面也程度不同地存在著,這或者是一種缺憾。此外,這本集子里關于中國法的討論,基本上只集中于“是什么”和“為什么”的問題,而于中國古代法“不是什么”和“為什么”的問題卻沒有正面展開,當然更不可能在此基礎上就中國古代法作全面而系統的總結和評判。完成這項工作需要寫成一本專著,而這正是我現在在做并且已接近于完成的一件事情。這是可以順便加以說明的。

          編輯推薦

          榮獲1978-2014影響中國法治圖書獎,排名第一

          用文化解釋法律,用法律解釋文化。

          從古希臘到羅馬,從歐羅巴到華夏,

          穿越數千年,縱橫幾萬里,

          將比較法學、法律文化融為一體,法治的精神在筆端自然流露。

          ——1978—2014影響中國法治圖書評委會

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